哲學與人生 傅佩榮著哲學與人生 傅佩榮著 2006/5/05昨天應某公司邀約 到嘉義上課 在火車上看了半本 哲學與人生。 這本書是作買屋者自1986年以來，在台大開設「哲學與人生」課程的主要內容。內容從中國哲學到西方哲學，從蘇格拉底到孔子，從存在主義到道家的智酒店兼職慧，從神話悲劇到文化視野，深廣豐富、深入淺出。本課程曾獲台大學生票選為最佳的通識課程。任何人對哲學有興趣 都應從此書著手買屋網。 自中學起 就開始看一些哲學入門的書 總不得其門而入。大學畢業後 專心從事專業工作 不再瀏覽閒書。前幾年棄工從教 開始重讀當澎湖民宿年時看的閒書，從羅素的西洋哲學史 威爾杜蘭的西洋哲學史話 一直到海德格 尼采的著作重讀一遍，可惜三四十年的歲月除了臉上增加房屋出租縐紋 頭髮漸疏外 對於哲學的理解毫無長進。昨日一讀此書 恍然大悟。原來是沒看到好書 不懂得循序漸進，由淺入深。 傑出的學者一建築設計生中，至少要寫一本書。幾十篇專業論文對社會的影響力絕對比不上一本好書。 感謝 傅佩榮 林火旺 孫效智等教授的努力，使我們這些面膜凡夫俗子可以開始探索哲學的殿堂。智慧有兩個特色：完整與根本 完整是把生命視為一個整體，對任何得失成敗，不能只看某一點 而要酒店打工考量整體生命。面臨挫折時 重新振作 得意時知所收斂。 生死 命運 遭遇等屬於根本問題，通常在生活中沒有明確答案，需要以開放的租屋心胸接受。
- Sep 22 Sat 2012 05:16
哲學與人生 傅佩榮著
- Sep 21 Fri 2012 08:32
佛門禮儀
佛門禮儀佛門禮儀 一、殿堂儀規 二、敬法 三、敬僧 四、四威儀 五、出入佛門之禮儀 六、穿著海青應注意之事項 七、齋堂儀規 八、講堂規約 一、殿堂儀規 『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：『無事不登三寶殿』。 （一）進入大殿應有的禮儀： 1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。 2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。 4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈云：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」 5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口小額信貸袋內，勿進進出出影響大眾。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置： （１）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 （２）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。 4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。 上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。 5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。 6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不襯衫知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。 2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。 （１）折伏驕慢心 （２）見賢思齊 （３）懺除業障：所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。 （４）其方法 第一拜：（發露實相）懺悔弟子○○願與眾生同修懺悔。 ※發露懺悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 ※實相懺悔 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生 同消三障諸煩惱，同得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 第三拜：同普賢回向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。 （５）禮三寶文 我弟子○○願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。 禮佛 能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝房屋貸款珠，諸佛如來影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮。 禮法 真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮。 禮僧 能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，十方菩薩影現中，我身影現聖僧前，頭面接足歸命禮。 4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念讚佛偈（天上天下無如佛）....，第二拜念開經偈（無上甚深微妙法....）第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。 5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬，則能感應道交。禮佛時，應默念偈云：『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，『縛日羅省』或云：『法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若讚歎，億劫莫能盡。』 6.凡有人禮佛時，不得從其前逕行而過。 7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。 8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。 9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。 二、敬法 （一）如何請經、持經（演示）： 1.請經時，經要夾於食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下。 21世紀房屋仲介2.凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書只手攜行、隨意放置或置於腋下。 3.不可將經書卷之若筒。 （二）如何誦經： 1.讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈云：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。』誦經時，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經邊吃東西。 2.讀經必字字理會義解，與心相應，不可草草涉躐。 3.讀書當覆以經蓋，以免灰塵積落。經上有灰塵當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。 4.個人誦經以不妨礙他人為宜，團體則應隨眾誦念。 5.讀經中止，當以紙條記之，不可折疊經頁。 6.專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦淨。講課之經本則不妨於消隱處筆記。 7.誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱，當知： 誦經的目的，是為了開智慧。 念佛的目的，是為了培養信心願力。 吃素的目的，是為了培養慈悲心。 8.讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。 9.買經書時，不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。 10.經吳哥窟書損壞應當修補工，如實在無法修補工時，可以焚燒之，將餘灰灑於清淨之處，勿使人踐踏到。 三、敬僧 （一）僧五敬德 1.發心離俗：謂出家人發勇猛心，脫離凡俗、修習菩提而為世間之福田。 2.毀壞形好：謂出家人剃除鬚髮，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之佛田。 3.永割親愛：出家之人割捨父母親情之愛，而一心積勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。 4.委棄軀命：謂出家人委棄生命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。 5.志求大乘：謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。 ※由以上僧之五淨德，應當敬僧如敬佛。 （二）敬僧之法 1.路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃發、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。 2.遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鐘，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：『頂禮某大德』、或『向某大德接駕』，若大德要離開時，亦敲二鼓一鐘，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人欲行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：『頂禮某某大德』。 3.大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請師父幫我拿東西、帶東西，例如：有人知道師父要出國，即請師父幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物，這皆是不合理的現象，出家人澎湖民宿若有出國的機會，也不要替人拿東西，因為有的行李中，可能藏有藥物、走私貨，這點要謹慎。 4.頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不宜過長。遇見師夫應以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執著己意。如果向大德說頂禮三拜，而大德未說『一拜即可』時，依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊嚴、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一隻手作揖，這是不合乎禮儀的。 5.手中持經時，碰到法師時，將經舉起與眉齊，向法師說：『阿彌陀佛』，或說：『師父好』即可。 6.不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時，應合掌答：『阿彌陀佛！！』 7.不得盜聽出家眾誦戒經。 8.不得說出家眾過失。不得與出家眾結為父母、兄弟、姊妹。 9.不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。 （三）稱呼大德 1.不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作『長老』、『某老法師』、『某老和尚』、『某某上人』、『某某大師』、或『師父』、『法師』。 2.對年長比丘尼當尊稱作『師太』、『尼師』、『法師』、『師父』等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作『師父』。 3.對年青比丘、比丘尼，則可僅稱『師父』、或於其名號下加稱『師』字，如有『○○師』即可。 4.請問大德名號，當先合掌，然後說『請問上下』面膜、『請問師父尊號』、『法師尊上下』。 5.於大德前，不可自稱『我』字。當視關係而自稱『後學』、『門生』、『晚學』、『末學』、『學人』或『弟子』、『學生』等，不得稱不慧、不才、不佞等。 （四）與大德談話 1.若有問題請問大德，應說『請開示』。 2.與大德談話，立處不可高於大德，亦不應站立路中。如果師父在樓上，要到樓上請師父開示，如果師父在樓下，不可在樓上扯開嗓門地叫喚師父，應該到樓下來請示。 3.請開示，應請大德自訂時間，以免影響大德修持，且應事先與師父約定時間，比較理想。 4.大德問話，當坦誠大方，據實回答。 5.大德與客人言談時，不可冒失打岔，有事投告，當則立靜候招呼，不得率爾插嘴，失卻敬意。若有重要急事，萬不得已時，要先說聲對不起，然候再請示。 6.大德看經、寫字及上課、休息時，不可上前與之談話。 7.若有比丘或優婆塞於深山崖洞獨修，女居士不得一人前往請法供養。即使是知其生病，亦不可獨自湯藥奉侍，應當請比丘或男居士奉侍之。 四、四威儀 欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰： 『舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊， 合掌當胸如捧水，立身頂上似安油， 瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸， 威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。』 （一）行如風 景觀設計『舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。』 即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。 （二）立如松 『非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。』 即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。 （三）坐如鐘 『跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。』 即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。 （四）臥如弓 『非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥，則右□晏安，不忘正念，心無昏亂，如法兒臥也。』 五、出入佛門之禮儀 （一）入 1.消假－－先到大殿向諸佛菩薩頂禮消假，次至師父處頂禮消假。 2.接駕－－見到有法師來，應頂禮接駕。 （二）出 1.告假－－欲離寺前須先向佛菩薩禮拜告假，次向師父告假。 2.送駕－－送師父出門當頂禮送駕。 六、穿著海青應注意之事項 （一）上下樓撩衣之法。（上樓撩前片、下樓撩後片，以免衣托地或被踩到。） （二）穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。 （三）跪拜時如何撩衣？（雙手同撩前片） （四）長跪時如何起身？（先賣屋將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回） （五）靜坐時，將蓋布巾置於海青內。 （六）閉靜後，雙腳不可直伸，以示恭敬。 七、齋堂儀規 （一）內外威儀當具足 1.內：食存五觀 （１）計功多少量彼來處 （２）忖己德行全缺應供 （３）防心離過貪等為宗 （４）正事良藥為療形枯 （５）為成道業應受此食 2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心雜話、起諸分別。 （二）食為法本－受食當內外威儀具足，並當發三願： 1.願斷一切惡，無一惡不斷（諸惡莫作） 2.願修一切善，無一善不修（眾善奉行） 3.誓度一切眾生，無一眾生不度 ※古德云：『五觀若明（存），千金易化。三心未了，滴水難消。』 （三）拿碗筷的方式 1.碗－－表龍珠、精華，如吾人本具之如來智慧德相，即所謂的摩尼珠，欲『探珠宜靜浪，動水取應難』。 2.手－－謂之龍口含珠。 3.筷子－－謂之鳳點頭。 八、講堂規約 （一）聞法的心態－殷重渴望的盆，方能滿裝智慧法音，開創自在的人生。 （二）聞 思 修－專注的聽，仔細的想，行我所知，才能達到聞法的真義。 （三）獨坐的威儀－抬頭挺胸，端坐攝心，會讓你聽得更深入，更清楚。 （四）桌面整潔－桌面是擺放經書的道場，保持桌面整潔，就是恭敬佛法的具體表現。轉貼來源~~~報佛恩網
- Sep 20 Thu 2012 11:16
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- Sep 19 Wed 2012 14:12
【東野圭吾電影三部曲】4月20日開跑，在徬徨的黎明中看見麒麟
【東野圭吾電影三部曲】4月20日開跑，在徬徨的黎明中看見麒麟 【東野圭吾電影三部曲】4月20日開跑，在徬徨的黎明中看見麒麟 在徬徨的黎明中看見麒麟 「東野圭吾電影三部曲」4月20日開跑四月的台北很「東野圭吾」，三部推理大師著作電影版即將同步上映！自從電影公司公佈《麒麟之翼：新參者劇場版》將於4月20日在台上映之後，隨即接到許多媒新成屋體及影迷的熱情詢問，紛紛希望可以趁此機會將東野圭吾其他的作品電影版同步上映以饗影迷。經過電影公司近一個月與日本發行公司的密切接洽之後，如今終於確定改編自東野圭吾另外兩部人氣著作的電影《黎明破曉的街道》、《徬徨之刃》也將在同一時間加入陣容，宛如「東野圭吾電影三部曲」！當中集結阿部寬、新垣結衣、溝端淳平、岸谷五朗、深田恭子酒店工作、木村多江、竹野內豐、寺尾聰等一流卡司陣容，勢必成為東野圭吾書迷及影迷的話題焦點。深田恭子、岸谷五朗 《黎明破曉的街道》大搞不倫之戀《黎明破曉的街道》是東野圭吾第一本以「戀愛」作為題材，並揭露愛情真實面貌的精采作品，同時也是他繼《白夜行》後的最新震撼力作！小說一推出，就在日本獲得空前絕後的成功，不僅熱賣超過兩百萬冊關鍵字廣告，更雄踞暢銷排行榜TOP10將近二十週之久。電影版請來以《不沉的太陽》榮獲日本奧斯卡最佳影片肯定的若松節朗執導，並由岸谷五朗、深田恭子等豪華卡司共同演出，在片中呈現一段難分難捨又讓人椎心刺痛的不倫密戀，尤其片中大膽犀利的不倫自白，赤裸糾結程度將遠勝《失樂園》。《黎明破曉的街道》劇情講述十五年前在橫濱的一幢豪宅內，一位情婦被發信用卡代償現倒臥在血泊之中，情夫的女兒秋葉並昏倒在屍體旁邊。這樁命案沒有目擊者、也沒有入侵痕跡，唯一的線索，就是秋葉的母親因為父親外遇而自殺，埋藏在女兒心中的恨意，讓秋葉成為最大的嫌疑犯…。十五年後，就在命案追訴時效即將屆滿之際，建築公司主管渡部（岸谷五朗飾演）邂逅了秋葉（深田恭子飾演），即使渡部擁有幸福美滿的家庭，仍舊無法自拔信用卡代償地愛上了她！宿命般的輪迴緊緊纏繞住他們兩人，然而秋葉卻決定在最後說出一個埋藏心中已久的祕密，讓這段原本就見不得光的戀情，逐漸走向血色的黎明…。日本奧斯卡影帝寺尾聰 《徬徨之刃》化身冷血復仇殺手《徬徨之刃》是東野圭吾熱賣超過一百五十萬冊的暢銷小說，同時也是他極具爭議的作品之一。改編成電影以後，不僅入選2010年高雄電影節建築設計「推理劇場：人性空間」單元特別推薦，更代表日本成為2010年亞太影展競賽強片之一。劇情透過兩名青少年性侵並殺害無辜少女作為主軸，試圖對現代司法制度提出質疑。同時，故事中這位痛失獨生女的單親父親，竟然從被害人家屬，轉而成為亡命天涯的殺人嫌疑犯，這也是日本電影當中較少看見的精采題材，因此勾起導演益子昌一的高度興趣，設法將父親愛面膜護女兒的心情，融入電影情節當中，觀眾勢必將會為這位父親的悲慘遭遇為之鼻酸。本片卡司同樣堅強，請來性格派男星竹野內豐與老牌影星伊東四朗，飾演面對僵直法律制度卻又無能為力的刑警。而他們在緝捕兇手的過程當中，也不約而同開始思考日本法律與警察存在的真正意義。此外，在片中所飾演父親一角的日本奧斯卡影帝寺尾聰，更將為影迷呈現出他從房屋買賣影以來最令人動容的經典演出。由東野圭吾人氣著作改編而成的電影《麒麟之翼：新參者劇場版》、《黎明破曉的街道》及《徬徨之刃》，即將於4月20日同步在國賓影城@長春廣場，以「東野圭吾電影三部曲」的形式獨家上映，喜愛東野圭吾的影迷不妨連看三部大飽眼福。此外，甫於今年1月剛在日本上映，並創下近十六億三千萬日圓票房佳績的《麒麟之翼：新參宜蘭民宿者劇場版》，也將獨立出來繼續在全台戲院上映，預售票並將於本週在博客來售票網開賣。欲知電影最新消息，歡迎上電影官方部落格http://beesfactory.pixnet.net/blog與臉書粉絲團http://www.facebook.com/beesfactory查詢。
- Sep 18 Tue 2012 15:45
＜愛情隨堂考＞你的婚後抱怨主題
＜愛情隨堂考＞你的婚後抱怨主題＜愛情隨堂考＞你的婚後抱怨主題 （圖∕龍祥） 土地買賣 文∕佛洛阿德進入今年最後一個月，還沒有休完的年假要趕快用掉，若是要將年假用在旅行，你會選以下哪種旅行方式？A 找幾個朋友一房屋買賣起出遊B 和家人一起去玩C 與情人甜蜜旅行D 一個人去旅行＜解析報告＞選擇A的人你的個性喜愛變化，喜歡新鮮事物，所以你會抱怨婚小額信貸後生活乏味，若是性生活一成不變缺乏刺激，無法滿足你，另一半對你的需求又相應不理，你會愈看另一半愈討厭，會積極回到朋友圈與朋辦公室出租友混在一起，小心和異性朋友擦槍走火，演變成婚外情。選擇B的人婚後你的抱怨主題是錢不夠花，你會為家用而煩惱，你想買好的房子和車酒店打工子，小孩的奶粉錢、補習費等，全都需要錢來支應，最重要的是你樣樣都要兼顧，也都想追求最好的，難怪錢賺再多也不夠你用，另一半也租房子要乖乖交出薪水來配合你的計畫呢！選擇C的人婚後你的抱怨主題是，另一半的陪伴你的時間太少，對你也不再像婚前那般體貼溫柔，你還想酒店工作要沉醉在戀愛時期的濃情蜜意中，對方卻想要回歸正常步調，過著平淡的婚後生活，希望彼此專心工作和生活，你卻不停碎碎唸，老想享受烤肉浪漫，另一半快被你搞瘋了！選擇D的人婚後你最常抱怨的是失去了自由，你最常抱怨的主題是另一半分攤家事沒你多，小孩不乖很吵，對方澎湖民宿的家人機車又難搞，你覺得婚後多了家庭的重擔，害你忙到翻，天天都夢想能擁有個人的時間和空間，能夠暫時甩開家庭的束縛，找到喘口關鍵字行銷氣的獨處機會。
- Sep 17 Mon 2012 17:45
I’ll watch your back.我會罩你
I’ll watch your back.我會罩你「在家靠父母，出外靠朋友。」人在室內設計江湖闖蕩，最要緊的就是要有朋友，且是可以「罩」自己的朋友。如果酒店打工你不僅能顧自己，還能罩別人，便可拍拍胸脯對別人說：Don’t 室內設計worry; I’ll watch your back.（別擔心，我會罩你）；back就是「後裝潢面；背部」。類似的說法則是I’ve got you covered.A：Don’t 好房網forget to let me see your answers during the math quiz. Please!酒店經紀（考數學的時候要記得借我看答案喔，拜託！）B：Don’t worry. I’借貸ll watch your back.（別擔心，我會罩你。）資料來源：台灣科技大學膠原蛋白應用外語系助理教授黃玟君
- Sep 16 Sun 2012 20:57
雷雨襲 玉山氣象站設備故障
雷雨襲 玉山氣象站設備故障氣象站二十六日傳出遭到雷擊，導致觀測儀器受損而無法自動觀測氣候變化，氣象站人員加緊檢修，並調查受損狀況，暫時以人工觀測氣候商務中心；另有兩名登山客遭雷擊受傷意外，地面救援人員持續推進，預計還需三天腳程，由於受到天候不佳影響，直升機一度出動仍無功而返。救援遭雷擊山友 還需3天腳程花蓮民宿南投山區連日雨勢不斷，有時還出現間歇性大雨及雷雨，位處台灣最高處的玉山氣象站首當其衝，二十六日上午八時三十五分左右，一陣強大雷雨襲擊，氣象站三名工買屋作人員只聽見一聲落雷巨響，隨即出現強烈閃光，不一會兒觀測設備就故障。玉山氣象站人員指出，觀測設備繁多而複雜，已透過中央氣象局遠端遙控及駐地人員聯手設計裝潢進行檢測搶修，而網路與行動電話通訊仍通暢且人員平安無虞，將儘速修復恢復自動監測通報，目前暫時以人工觀測作業；事實上，山區雷擊頻率比平地高，類似情形室內設計以往也曾發生過。另新北市山岳協會十四人登山隊伍，領隊許文良與隊員林春美也於二十六日清晨在東郡大山北鞍營地附近遭雷擊，經緊急搶救後，兩人生命跡象暫時酒肉朋友穩定，但許文良因腳部微癱且出現排尿困難的症狀，仍待緊急送醫。南投縣消防局表示，目前所有成員都在東郡大山北鞍營地等待救援，暫時沒有缺糧問題，地面救援禮服人員已由信義鄉趕往救援，但因天雨路況不佳，還約需三天腳程。昨天上午山區稍微放晴，直升機於十時二十分從台南機場起飛，但山區低厚雲層及雨勢不斷，十一時室內裝潢二十八分又被迫折返。南投消防局指出，將隨時掌握山區氣候狀況，及時聯繫直升機出動救援，儘快將傷者後送就醫。文章出自: http://tw.news.yahoo.com/山區雷雨酒店打工襲擊-玉山氣象站-設備故障-202348220.html
- Sep 15 Sat 2012 23:21
魔法廚房之月亮蝦餅
魔法廚房之月亮蝦餅OO國小暑期育樂營『魔法廚房』食譜『月亮蝦餅』 『紫蘇梅醬』所需材料： 所需材租屋網料：春捲皮 8張 紫蘇梅 一包(約20顆)蝦仁 250公克 糖 12大匙肥肉 G2000 150公克 水 500CC魚漿 180公克 蛋 1個 香菜 2支玉米代償粉 2大匙鹽 1/2小匙胡椒粉 1/4小匙香油 適量 製作過程： 1.蝦仁去腸泥剁情趣用品碎，加入絞肥肉，魚漿，玉米粉，鹽，胡椒粉充分拌勻，放入冰箱冰30分鐘!2.春捲皮先攤一張在桌上，鋪上適量的蝦醬，再貼上第二張春捲皮，以叉膠原蛋白子插幾下(避免炸時起泡，造成內餡不熟)!3.平底鍋裡放油約一公分，加熱至高溫(約180度)，小心將蝦餅放入油鍋中炸，炸到兩面金黃，起鍋瀝油切裝潢片就可以吃ㄌㄡ!!沾醬:將紫蘇梅果肉切碎，連果核一起入鍋煮，加入糖煮至濃稠，加入少許的鹽即可ㄌㄡ!!(如果不夠濃稠可以勾薄芡)雙刀康哥剁好土地買賣的蝦泥!!淑女們開始輪流拌材料ㄌㄡ哇!!軟軟的好噁心喔!!跟你們說喔，本姑娘在家也是有在下廚的喲!!ㄟㄟㄟ!!用心一點拌我們肚子都餓了!炸起來西服還真好吃呢!!我要吃了啦不要拍我!!這是我自己做的喲!!我們今天的作品!我們是效率最高第一名!我們可是慢工出細活的!!最與世無爭的一組我們可烤肉是最認真學習的!!今天做的成品:月亮蝦餅!美麗嗎?還很好ㄔㄛ!!小康哥哥作的哆啦A夢，等一下就要被我們消滅ㄌㄡ!!我們可是本週壽星喔!!生日快婚禮佈置樂!!
- Sep 15 Sat 2012 01:51
五心級的環境 輕鬆快樂學習
五心級的環境 輕鬆快樂學習輕鬆快樂學習儘管【哈韓風潮】席捲台灣，但台灣一直存在著一批熱愛日本歷史文化、流行時尚、電動遊戲...等的【死忠哈日族】，讓日文學習的風潮，依舊魅力不減；更因日本311大地震之後，透過民間的交流，對於台灣人的慷慨解囊讓日本人更加心存感激，無形中增進了台日友好關係，房屋二胎日語也早已融入了台灣人的日常生活當中，像是「宅配」、「季節限定」、「元氣」等，大家早就耳熟能詳；因此大多數的台灣民眾還是會把日文當作第二外國語的不二選擇。 在眾多的日語學習環境下，東御家日語以『五心級』的獨特教學風格，深獲好評迅速崛起，開創出有別於其他傳統日租房子語學習模式。◎ 『安心』師資專業，學生基礎穩固：東御家授課師資皆為國立臺北教育大學多元智能與效率學習中心日文師訓班，及淡江大學成人教育部日文師資班結訓之優等、甲等教師。專業的教師群取得在東御家日語授課前，皆要通過考試和培訓，過關斬將、去蕪存菁之後，才可獲得於東御家情趣用品日語授課的資格。老師們不但有豐富的教學經驗，深獲學生喜愛、幽默風趣更是一大特色。另有風趣的日籍老師授課及學習諮詢。◎ 『溫馨』師生感情融洽，如同溫馨大家庭：在東御家，不會有人數眾多的壓力，不會有照本宣科的浪費時間，補習班只是個代名詞，實際上是個大家庭。東御家不只有西服大補習班的規模，又有小補習班的溫馨，老師和學生就像麻吉般互相關心照顧，學生來到東御家就像回到家一般的舒服自在。◎ 『用心』課裡教學用心，課外處處關心為了讓學員更能了解授課內容，東御家自製教具，並搭配課程編排，讓學員更能活用在日常生活中；「老師們常常會配合教材做及時代償的會話練習，所以也能夠活用在旅遊時所需的表達，甚至是工作場合、日常生活等方面的日語活用，不管在課堂或課外遇到任何問題，老師都會非常熱心協助同學解答」，在此上課的學員如是說。東御家為了鼓勵學員，每期結業還會頒發結業證書，做為學員日文學習成果的肯定。◎ 『創新』學習方有巢氏房屋式活潑，日文輕鬆上手東御家日語補習班的授課方式，以台灣人學習的慣式，延伸發展出一套簡單明瞭的授課方式，讓台灣學生能輕而易舉掌握艱澀難懂的日文文法，提升學習進度。參加2011年日語能力測驗N2成績獲得滿分的本班學員許同學表示：「老師上課條理分明且有趣，還會配合現在日本流行的東西，課程中還包節能燈具括幾次的會話課，實際使用課程上所教的文法，句子。在這裡我學到很多課本上沒有的東西，每次來上課都是很快樂的，而且配合日本的時節，會有穿浴衣等活動，真的很有趣。」◎ 『開心』隨著教室裡的笑聲，享受最單純的開心來到東御家，負責人鄭雅文老師特別強調，讓學員在五心級課堂上快酒店打工樂學習，開心說日文是東御家推展日文學習的理念，到東御家日語上課成為學員每天最期待的事情，鄭老師說，「每到上課時段，從教室裡傳出來此起彼落的爆笑聲，就是東御家的驕傲」。目前「東御家日語」(http://toumiyajp.myweb.hinet.net)提供多種優惠專案，新生優惠95折、早鳥優惠揪團五人報名一人免費...591等多項優惠。有興趣的民眾可電話聯絡（02）2778-2291或預約免費試聽課程、親臨現場詢問皆可，東御家日語位於捷運忠孝敦化站3號出口178-1號5樓。以上訊息由東御家日語提供ujx14d7co
